最终成就出特有的酱香，喜好者谓之祖宗之制，一代又一代传承下来的规范，充斥着任人唯亲、论资排辈、唯权是举的僵化体制而不接受革新，却被人奉为不可改变的真理！”秦刚所说的这个理论新鲜而大胆，但听在思想早已跳出赵宋皇朝体制限制的李纲耳里，却极有启发。

随他们马匹而同步行进的车厢里，李清照听到了这番精彩的论述，却是立刻挑开窗帘，对秦刚说道：“当年的王文公施行新法，是否算得上对这酱缸体制的推翻重造呢？”

“算！”秦刚很干脆地回答，“但正因为是有着传承的酱缸，角角落落极其复杂，这样的朝堂，如果只是一味通过外力来增加、改变，即使加入的也是十分美好的东西，但其结果却未必会是更鲜美的酱汁。甚至可能因为改动，破坏了酱缸内的原有平衡，最终出来的是腐坏变质，或者局部霉变的坏酱。这也成了前些年‘新法为民却害民、新法兴国却祸国’的最重要原因。最终，酱缸将会顽固地回到老路上，继续守着一成不变的旧法而继续存活。”

李纲听得如梦初醒：他也曾学习并深思过王安石的新法变革，以他最早所接受的儒家经典，并不十分认同王安石的经济变革政策，认为其“与民争利”“重利轻义”，从而导致“虽得天下，旋踵而失”。他在西北跟随秦刚，实践过改良后的新法政策，这也强化了他认为原生的新法存在根本性缺陷的认知。

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不过，面对国家各种弊端与问题，王安石新法中应用过各种“信赏必罚”的法家思想，相关的富国强兵措施仍然还算是可圈可点。

只是，不知这唯一可取的富国强兵之政，为何最后引发“民怨滔天”的后果，这里的原因，他却一直没有想通。至少他并不会因为政治观点的不同，而一定要与在王安石对面的奸臣贪官而成同道中人，这才导致了他如今左右为难的认知。

而秦刚的这番“酱缸政治”理论，如同醍醐灌顶一般，让他终于能够跳出“非黑即白”的二元论政治局限：原来，不是王安石是否改对，而是千百年来的酱缸式政治生态，足以薰染了所有身在其中的人——无论是司马光、王安石、章惇、蔡京，无论轻率施行的变革理念是对是错，它所着力的这一堆大酱式的缸体内部，都会回馈以各种无法预料的结局与后果。

这便是古往今来所有变法者的共同困境：不改，会一直沉闷地死寂下去！改了，却又有可能带来意外的腐败臭坏，更让改革者背上祸国殃民的罪名。

“老师，那您早就知道了京城的官场是一只大酱缸么？”李纲不知道，连王安石都无法面对的酱缸朝堂，他的老师有没有办法？

“略有所感。”

“那老师如何能够来避免受这酱缸影响？”李纲真心实意地请教。

“周元公颂莲，谓之‘出淤泥而不染’。不仅如此，莲藕于泥中贯通，干坚实而中孔相通，株出水而亭亭玉立，此为君子之写照！”秦刚便用《爱莲说》一文启之，“京城虽如酱缸般沉闷，然不免也会有如如温润之玉、简陋之藕般的君子，只是可能暂时还在黑泥之中罢了。”李纲听着眼睛放光，不住地点头。

“所以，我等此次进京，入的是如污泥般的酱缸之堂，但只要细心觅之，诸如‘濯清涟而不妖’之莲藕君子，又或是‘出水而不染’之菱角、茨菇、芋艿等，皆可为我所用耳！”秦刚笑着总结道。

“老师妙言巧解多年之惑，学生受用一生，不胜感激！”李纲不顾行进颠簸，硬是要在马上行致谢礼，不料马儿一晃，却是差点闪下马来。

“当心！虚礼害人呀！”秦刚眼疾手快，一把扶住后道，“伯纪，你自保安军随我一路过来，虽然已入官场，但是少了科举资历，终究还是你吃亏的短板