玛丽娅离开后，凯恩很快也离开小殿，以幻影移形来在神殿山脚下的莱特镇。

说是镇，其实也就一百多户居民加一些功能设施，主要街道只有横竖两条，其中通往神殿山的那条南北向的大道，有着与整个镇不匹配的宽大、平整，借此能想象出当年车水马龙、信民入山拜神的繁华，只是现在就不太成了，细看多有破损，被镇民用来当打谷的场地。

莱特镇是高弗雷的基本盘，最后一座教堂，以及教区就是这里了，至于南边两公里外的柯拜罗城，都是零散分布的信徒，但毕竟有着庞大的人口基数打底，哪怕十不存一，也有着几千人之多。

而暗血之主的教会，则声势浩大，光是柯拜罗内，就有几万的信徒，供养这座城市的周边村镇，也都有着信徒，教堂都是用的原本的光明教堂，可以说是踩着光明教会的尸骸建立的。

从了解了高弗雷的情况之后，凯恩就为这糟糕的局面而悬心。毕竟暗血之主只需要一个念头，就能令其教会和信徒踏平莱特镇，那时高弗雷将失去仅剩的吊命依仗。

所以他才说，对手有同归于尽的底牌，他这边动静搞的太大，暗血之主极有可能会发教团军来攻打。

对于暗血之主而言，这么作的代价，就是放弃两界厅的争夺，锚定点被毁，狂境脱离主世界。

可以凯恩来自历史下游的眼光看，情况应该远比暗血之主想象的严重。

他认为隐修会当年搞这个项目，是有杀手锏的，确保是不可为时可以毁掉这一切，这个保障就是天国之矛。

烙下魔法印痕……

挨户排查，重复操作。

二十二名潜伏者被他发现，这些人伪信徒占据了包括镇长、治安官等重要职务，可以说暗血之主的教会只需派遣一支精锐队伍，里应外合，就能立刻将莱特镇掀翻。

现在，这个恶毒的伏笔被抹杀在摇篮里，说不定还有机会反坑对方一把。

与雨夜中沉睡的莱特镇形成鲜明对比的是喧嚣的柯拜罗城。宛如万圣节狂欢的狂猎活动这时已经进入高潮。

狂猎演变至今，已经成为一种畸形的宣泄活动，平时按部就班生活工作的人们，会在狂猎之夜展露自己的另一面，通过杀戮和破坏，释放情绪，疏解心中的苦闷和抑郁。

柯拜罗从奇迹之城，变成今时今日的黑暗之城，这座城市的住民要负很大一部分责任，是他们选择了向堕落和放纵低头。

高弗雷的光明教会的确是欺世盗名的骗子，可至少还保留着劝人向善、向正的表皮。从而形成一定的道德约束之力。

暗血之主却是不断地偷换概念，从自由到放纵，从奔放欢愉到虐他取乐，人心中的约束摧毁后，刺激的快感很快就变成了混乱和亢奋，以及事后的极度疲惫、颓废。

然后，暗血之主的恐怖统治和解压的猎杀狂欢登台了。很多人都是靠着狂猎之夜的宣泄，来平衡日常中辛苦操劳、而又看不到美好前景的绝望感的。

是啊，在狂猎之夜很可能举家被虐杀，而动手的很可能就是平时和和气气的邻居、朋友。这样的生活难道还不够绝望？

城中的光明信徒，很多就是在这种黑暗绝境中，重新恢复往日信仰，甚至搜寻违禁的典籍、圣物，尝试偷信的。

这种触底反弹、于黑暗中寻找光明的主动信仰者，正是凯恩看重的。他们以后是否能长期坚守信仰凯恩并不太关心，能猛烈的爆发出一波信仰之力就成。

于是‘信仰便得救赎’的老套段子，在不计成本的操作下，不断上演着。

相较于劳拉的开着地图全亮竞速抢救信民，玛丽娅的营救策略更直接和血腥，她专找献祭仪式下手。

毫无疑问，玛丽娅救人于屠刀之下、同时大量杀伤暗血之主教会武装力量的策略，更符合凯恩的需要。