闻言即道：“他既是国主，又是你父，不若弃了修行，听从其命，尚有大好荣华富贵可享。”

玄元太子道：“荣华富贵，不过过眼云烟，那夜闻道，便知此身乃为道而生，亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。”

曹空大笑：

“善，你之向道之心甚坚，我心甚慰，只是此处非修行之地，你可愿历经劫难险阻，再赴一地，全你修行之功。”

“固所愿也，还请真君明示。”

曹空即道：“此地乃为东海之上一岛，你之缘法在南赡部洲，可敢越游东海而去。”

玄元太子道：“愿去也，还望真君传我妙法，我愿拜之为师。”

说罢，躬身拜礼。

曹空连忙避之，道：“你我多有缘法，却非师徒之缘，我予你一物，你自可凭此物，得悟妙法，且依其为修道之宝。”

早在佑圣真君转生之前，二人就敲定了事宜，乃是先予宝剑，后再予皂雕旗。

曹空即取出断魔雄剑，交予玄元太子之手，其手执宝剑而心得妙法，乃是金丹大道，天仙正法。

断魔雄剑更是隐隐有颤，乃归其主。

曹空见状，颔首而笑，喜见故友转世身踏入修行路，亦喜见世上真修再多一人。

遂也不传只言片语，径自化风离去，盖因明悟昔日师父所言天资禀赋之说。

若将世上人的天资分三等，末等者，则教其从善，依照圣贤，则能小有成就，中等者心思最杂，

需因材施教，而上等者，一听经典便可顿悟，不需多教。

而其中上上者，所谓自心作道，自心是道，自心见道，上上禀赋，一念直超，乃师法天地自然。

玄元太子，赫然为上上者，故他无需多教玄元太子，玄元太子自会明悟得道。

道人离后，玄元太子弃王位而去，泛小舟而游东海，至南赡部洲，此间几多磨难不提。

当然，暗中曹空亦是分出心神，寄托明庶风以伴，不过未有出手时。

盖因玄元太子实非常人，幼而勇猛，长而神灵，道心坚固，多化险为夷。

曹空亦彻底安心，静坐隐雾山中，多参万水之妙。

又三年，得观玄元太子入太和山修行，又因其途中，多见妖魔作乱，慈悲心动，乃立大誓，道成之日，即剪伐天下妖魔。

曹空则悄然赴太和山，招来此山山神，令此山神暗伴玄元太子修行，而后方离去，复修己道。

修行不知年岁，又是三载匆匆逝。

一日，曹空乃察，钦道国中，那原来新立寺庙，门前信徒渐多，而国中却多了一些信徒，多身家无存，却还日日礼佛。

乃为观音禅院，有僧人若干，主持痴胖，常与人言，今生拜佛以身家奉神明，来生得享无量福。

因此僧有巧言，乃令国王多信，上行下效，故虽钦道国中多崇道，可仍有少许人信佛而拜，奉身家财物，以求来世富贵。

此事乃被国中土地告知救劫真君，言及此僧不似正道，全无修行人做派。

救劫真君得知亦皱眉，他知，佛教亦有可取处，但绝非那僧人所言，今生奉财，来世享福。

于是心念一动，化为一男子前去，欲看此到底是真僧人还是假僧人，不欲让百姓再受其蒙昧。

不多时，便至此观音禅院之中，但见其内多气派，以金银粉饰。

至正殿中，更看到菩萨金身真就以纯金打造，神像前更是摆满了一众奢侈之物。

且那痴胖主持，立于金身旁，见曹空气度不凡而笑：“这位施主，带了何物来拜菩萨。”

曹空道：“一颗诚心。”

主持笑容微止，问道：“金银铜钱、绫罗绸缎等物皆未备？